Японские мастера и тренеры формулируют философию и методику дзюдо через три ключевых измерения: фундаментальные принципы Кодокана, биомеханику движения и соревновательную этику победы чистым броском (иппон).
Ниже приведены ключевые высказывания выдающихся японских наставников с указанием первоисточников.

Дзигоро Кано (1860–1938).
Кано заложил терминологическую и мировоззренческую базу, на которой строится вся речь японских тренеров:
О сущности дзюдо:
«Дзюдо — это путь к наиболее эффективному использованию физической и духовной силы. Тренируясь, вы закаляете тело и дух через практику нападения и защиты, постигая тем самым суть этого пути. В конечном счете цель состоит в том, чтобы совершенствовать себя и приносить пользу обществу.»
Первоисточник: Лекции и статьи Дзигоро Кано (канонически закреплено в «Mind Over Muscle: Writings from the Founder of Judo», Kodansha USA / сборниках речей Кодокана).
О принципе уступчивости:
«Если соперник давит силой в 10 единиц, а я упрусь силой в 7, я проиграю. Но если я уступлю его давлению в направлении его же силы, его собственное движение выведет его из равновесия, и для броска мне потребуется приложить всего 3 единицы силы.»
Первоисточник: Judo Kyohon (嘉納治五郎 『柔道教範』), 1931 г.

Тосиро Дайго (справа, 10-й дан).
Один из главных методистов современного дзюдо, много лет возглавлявший тренерский совет Кодокана. Его лексикон — образец технической строгости:
«Бросок не начинается в момент входа корпусом. Он начинается в момент разрушения опоры противника. Если нет истинного кудзуси (разрушения баланса), то бросок превращается в грубую борьбу мышц, что противоречит самой природе Кодокана. Цукури (вход и построение позиции) работает только тогда, когда соперник уже лишён устойчивости.»

Ясухиро Ямасита слева.
Ямасита олицетворяет традиционный взгляд на схватку: стремление к решающему действию, а не к тактическому удержанию баллов по предупреждениям (сидо):
«Японское дзюдо всегда строилось вокруг одной цели — стремиться к иппону. Мы не учим выигрывать тактическими штрафами или мелкими оценками. Когда дзюдоист выходит на татами только ради того, чтобы удержать преимущество, он теряет дух дзюдо. Настоящая победа — это когда у соперника нет сомнений в том, что его бросили чисто.»

Косэй Иноуэ справа.
Иноуэ вернул Японии доминирование на мировой арене, объединив классическую японскую технику с современными реалиями мирового тура:
«Тренер не должен загонять всех в одинаковые рамки. Наша задача — раскрыть индивидуальный токуи-вадза (коронный приём) спортсмена. В поединке решает доли секунды: если в голове есть сомнение или страх контратаки, бросок никогда не получится. Атакуй решительно, с чувством полной отдачи (сутэми — готовность рискнуть позицией ради чистого удара).»
|
Японский термин |
Значение в контексте тренировки |
|
Кудзуси (崩し) |
«Выведение из равновесия» — японские тренеры повторяют это слово чаще всего, акцентируя, что бросать без потери баланса оппонентом — ошибка. |
|
Цукури (作り) |
«Подготовка позиции / подворот» — согласование собственного тела с траекторией падающего противника. |
|
Какэ (掛け) |
«Финальный сброс / завершение» — взрывное приложение усилия. |
|
Токуи-вадза (得意技) |
«Коронная техника» — фундамент индивидуального стиля дзюдоиста. |
|
Дзансин (残心) |
«Осознанность после действия» — сохранение контроля, баланса и уважения даже после того, как соперник упал. |
Вы можете оформить подписку и посмотреть учебные фильмы по дзюдо и борьбе самбо на https://vk.ru/seoinagejudo?analytics_screen=group&source=donut_banner&w=donut_payment-214263859#section=wall